Dr. Pablo Cazau
Clásicamente se adoptó como definición de conocimiento a toda creencia verdadera justificada, es decir, la creencia debe estar basada en algún tipo de apoyo empírico o lógico. Mediante el empleo de contraejemplos, Gettier, en 1963, plantea que tal definición es insuficiente porque puede ocurrir que alguien tenga una creencia verdadera y justificada, y sin embargo no se considera que tenga conocimiento. Cuando Gettier dice esto último, está planteando que quien evaluará críticamente la definición de conocimiento ya tiene una idea previa de conocimiento y, encima, que no todos parecen tener la misma idea al respecto. Un antecedente de este tipo de cuestionamientos mediante contraejemplos lo encontramos entre los griegos cuando alguien le criticó a un filósofo la definición de hombre como bípedo implume, y le arrojó un pollo desplumado diciéndole ¡Ahí va un hombre!
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