World Public Library

Farsi Translation of the Book Two of the Will to Power, As I Understand : Critique of the Highest Value

Shahram Torabi, شهرام ترابی

2020

Abstract

283 ( 1888 ـ 1883 ) تنفر از جسم و روح های دارای امتیاز برتر : طغیان زشت و بدنهادها علیه زیبایان ، افتخار کنندگان به خود ، شادمان ها. وسیله‌ای که دارند : تحریک احساسات مردم علیه زیبایی ، افتخار ، شادی : "هیچ شایستگی در این‌ها نیست" ، "خطر بسیار فوق العاده است : فرد باید بلرزد و بترسد و احساس کند مریض است" ، "چیزهای طبیعی ، بد و شرارت است. حق بر این است که با امیال طبیعی مخالفت کرد." همینطور با "خرد". ( هر چیز که غیرطبیعی باشد در مرتبه بالاتری قرار دارد). دوباره این کشیش است که از این شرایط بهره برداری می‌کند و در دعوا بر سر "مردم" برنده می‌شود. "آدم گناهکار" که در او خدا شادی بیشتری قرار داده است تا در درون یک "مردحق". این آن مبارزه ای است که علیه "ضد مسیح گرایی" به عمل می‌آید ( ضدمسیح صاحب وجدان ، یعنی کسی که می‌تواند هماهنگی روحی را برهم زند). تنفر افراد متوسط نسبت به افراد استثنایی ، افراد گله نسبت به کسانی که احساس استقلال می‌کنند. ( آداب و رسوم حقیقی اخلاقیات جلوه داده می شوند). روگردانی از "خودخواهی و خودپرستی" : تنها "کار برای دیگری" ارزش دارد. "ما همه برابریم". ـــــ علیه شهوت برای "تصاحب قدرت " از هر نوعش به طور کل . ـــــ علیه اینکه کسی از امتیازات بیشتری برخوردار باشد. ـــــ علیه فرقه گرایی ، آزادی روحی و معنوی ، شکاکیت و بدبینی. ــــــ علیه فلسفه ( به‌عنوان مخالفت با همه گوشه و کنار احساسات غریزی) . بعضی وقتها از سوی خود فیلسوف ها "دسته بندی بایدهای خردگرایی" ، پر از مواد وجودی اخلاقیات "همگانی و عمومی". نیچه یک سلسله از دشمنی ها را با غیر اخلاقیون را به تنفرهای ذاتی نوع های ضعیف بشر نسبت به نوع های بهتر و برتر مربوط می‌سازد که کشیش ها از آن برای کشاندن مردم به سمت خودشان مورد بهره برداری قرار می‌دهند . تلاش می‌کنند چیزهای خوب و زیبا و رفتارهای طبیعی را چیزهای بد و شریرانه جلوه دهند. برعکس اهالی گله را صاحب همه فضایل و صفت های خوب بدانند. اما در عین حال یک گوشه و کنایه ای هم به فیلسوفان آرمانگرا و در اینجا به خصوص به کانت ‌می‌زند که کارش در مورد دسته بندی بایدهای خردگرایی کاری است همه به نفع مذهب و تاییدی بر همه چیزهایی که مذهبیون علیه خوبی و شادمانی و رفتار بر اساس علایق طبیعی می زدند. نیچه کانت را بعضی وقت ها از اخلاق گرایان بیشتر شایسته سرزنش و تحقیر م

Read this work at the World Public Library (library card needed).