CHOCIAY, Rogério - "Teoria, Crítica e Gregório" in Os

Metros do Boca. 
Teoria do verso em Gregório de

Matos. 
São Paulo, Edunesp, 1993. 
(acompanham

Sumário e Bibliografia)

SUMÁRIO

PREFÁCIO 7

TEORIA, CRÍTICA E GREGÓRIO....................13

PROFUSÃO E CONFUSÃO TEXTUAL:

O LABIRINTO DOS

APÓGRAFOS.............................23

O POETA EM SEU OFÍCIO.................................31

Curso dos Versos e regularidade métrica...............31

Procedimentos funcionais.....................................36

Sinafia e compensação..........................45

A técnica de Gregório..........................47

OS METROS DA BOCA: 
A OPÇÃO PELAS

RAÍZES..49

Entre o velho e o novo........................................49

Os versos e suas freqüências.......................52

Metros, fórmulas, exemplos.............................53

Gregório e seu verso   66

NO ARMAZÉM DOS SISTEMAS ESTRÓFICOS...67

A força da tradição.......................67

O acervo penisular.............................................68

O acervo italianizante.........................................74

Outros agrupamentos............................................77

O BOCA E SUAS FERRAMENTAS:

AS FORMAS

POEMÁTICAS....................................81

O poeta e suas formas..........................................82

As letrilhas..................................................108

Da métrica à poética.....................118

AS FORMAS SOB AS FORMAS:

RITMOS, SONS,

FIGURAS..........................................121

"Sal, cal e alho"..............................................121

O Gregório gráfico...............................123

O ritmo........................................................129

Procedimentos rítmico-estilísticos...............133

O jogo das sonoridades.........................................136

A técnica do encavalgamento.............................139

TAREFAS QUE NOS DÁ O

BOCA...............................143

Os textos e suas sombras.......................................143

O saldo e a busca..............................................149

REFERÊNCIAS

BIBLIOGRÁFICAS........................155

TEORIA, CRÍTICA E GREGÓRIO

Nos trabalhos que até o momento se publicaram a

respeito de Gregório de Matos, os autores dificilmente

deixaram de assumir uma destas atitudes: 
ver o poeta com

um plagiário, um autor de segunda ordem que viveu do

que tirou do alheio; 
ou, ao contrário, vê-lo como a maior

personalidade do Brasil colonial, um gênio

incompreendido pela história literária. 
Conforme a opção

feita, os artigos ou ensaios, ou teses, ou livros se tornam

verdadeiras peças de acusação ou de defesa, e Gregório,

em vez de autor a ser estudado, mais parece um cidadão

merecedor de todas as suspeitas, ocupante permanente

do banco dos réus. 
Repugnamos ambas as atitudes pela

perniciosa subjetividade que comportam, razão por que

este livro não pretende acusar nem defender o Boca do

Inferno, mas, simplesmente, apresentar resultados de

estudo da sua obra poética. 
Em outras palavras: 
vemos a

poesia de Gregório como a de qualquer outro poeta de

qualquer época, como um objeto de pesquisa sobre o

qual nos debruçamos, por quase dois anos, com a

intenção de verificar pormenores da técnica versificatória.

Tal estudo, na verdade, nem se destinava a culminar em

livro, mas em um ou dois presumidos artigos no âmbito de

um amplo projeto que tem por objetivo escrever uma

História da Versificação no Brasil. 
Ao chegar à obra de

Gregório, todavia, depois de passar pela de Anchieta,

Bento Teixeira e Manuel Botelho de Oliveira, a profusão e

a confusão dos dados nos fizeram perceber que um ou

dois artigos seriam insuficientes para dar conta dos

resultados. 
O livro, deste modo, impôs-se. 
Depois de

analisarmos, durante muitos meses, verso por verso,

estrofe por estrofe da obra gregoriana, percebemos que

tínhamos um conjunto razoavelmente significativo de

informações bastante objetivas, que ora estamos

transmitindo para integrar o acervo dos conhecimentos

sobre a obra do Boca do inferno e contribuir, ainda que

de modo pequeno, para a elucidação de um dos mais

importantes problemas da Literatura Brasileira. 
Sem

paixão, no entanto, senão a própria paixão pela Literatura

Brasileira e pela Teoria do Verso, essência de nossa

ocupação universitária.

Embora muito pouco acionadas na atualidade pela crítica

e história literária de nosso país, a Métrica e a Rítmica,

disciplinas que constituem a Teoria do Verso, têm muito a

dizer e resolver no estudo dos principais problemas da

poesia brasileira de todos os tempos. 
O formalismo destas

duas disciplinas, que muitos vêem como defeito de

superfície (e, na verdade, se deve a rigor de método),

torna-se em muitos casos ferramenta necessária à

abordagem de problemas há muito pendentes, que

somente um interdisciplinaridade bem conduzida tem

condições de esclarecer. 
Escandir sílabas, anotar unidades

rítmicas, interpretar arranjos de sonoridades não são,

deste modo, atividades que se fecham em si mesmas, mas

antes e essencialmente tarefas que se destinam a

instrumentalizar análises mais amplas, que visem à

explicação e à valorização de poemas e de obras poéticas

como um todo.

Um dos mais danosos mitos da modernidade literária

brasileira nasceu de uma interpretação errônea do advento

do verso livre. 
Erigido como espécie de emblema da

modernidade, como veículo preferencial de poesia, a

prática do verso livre parece ter levado os críticos a

menosprezar o estudo não apenas do verso tradicional,

que os modernistas na fase heróica do movimento

questionaram, mas do próprio versilibrismo. 
Com isso,

não surgiu até hoje uma teoria que possa explicar as

calidoscópicas formas que este veio a assumir ao longo do

presente século. curiosa diferença entre a prática dos

poetas modernistas e a da crítica que acompanhou o

movimento: 
os poetas puseram-se desde logo em

pesquisas das mil e uma portas abertas pela proposta

inicial do versilibrismo; 
os críticos e historiadores, salvo

uma ou duas honrosas exceções, contentaram-se com

acompanhar, de longe, as experiências dos poetas, sem

tentar, de forma realmente sistemática, abordagens que

pudessem pôr a limpo todas as formas e fórmulas

experimentadas desde 22. 
A modernidade, numa espécie

de crítica que se pode chamar "conteudística", se

comporta como se os principais modernistas,

concomitantemente à prática do verso livre, não tivessem

praticado o verso tradicional, inclusive com o requinte de

reensaiar modelos bastante antigos de versos, estrofes e

poemas, incorporando formas da mais genuína tradição

clássica.

Talvez em razão desse mal-entendido, um livro sobre

versificação ou "metrificação" exerça hoje pouco atrativo.

A modernidade faz de conta que, com a liberdade de

criação instaurada pelo Modernismo, todo esse estudo

sobre o ritmo dos versos, livres ou não, é notícia que se

deve dar marginalmente na análise literária, como espécie

de nota erudita de pé de página. 
Ironia da História! 
Não

era esse o entendimento dos próprios modernistas,

pesquisadores obstinados que foram das mais variadas

formas de praticar o versilibrismo. 
Não era esse o

entendimento de Mário de Andrade e Manuel Bandeira,

que ao longo de suas vidas não cessaram de tentar

explicar a essência e a natureza do verso, quer livre quer

metrificado. 
Os trabalhos de crítica e teoria que

publicaram, a correspondência que travaram, bem como

suas próprias obras poéticas atestam a grande importância

que davam à questão.

Um dos maiores erros da crítica moderna, por isso,

inclusive da que estuda Gregório de Matos, é passar de

plano e por alto sobre a métrica e a rítmica dos poemas

tradicionais, bem como fazer de conta que os modernos

poemas em versos livres não pressupõem uma "métrica",

ou mesmo uma "antimétrica", como referência. 
O verso,

neste estado de coisas, é tratado como mera roupagem

do poema, música de fundo, nunca como componente

essencial ou princípio gerador e organizador. 
É grave erro

de perspectiva teórica e histórica esquecer que um soneto,

por exemplo, não é um conteúdo que adere a um sistema

de duas quadras e dois tercetos, mas um objeto final, um

poema que se gerou, que se criou, que se produziu

enquanto sistema, uno, completo, de que a melodia, o

ritmo e o que se costuma denominar "conteúdo" são

elementos integrantes e inseparáveis, uns atuando sobre os

outros, uns se desenvolvendo com, em função dos e nos

outros, de tal modo que, ao fim e ao cabo, no poema,

tudo seja simultânea e indissociavelmente forma e

conteúdo.

Alguns estudiosos de literatura, infelizmente, parecem não

pensar deste modo. 
Por isso, escrever um livro que se

propõe a ser, humildemente, uma descrição objetiva da

métrica de Gregório de Matos para instrumentalizar

abordagens mais amplas, não é atitude que se assuma sem

um pouco de receio: 
É mesmo necessário estudar esse

assunto, perguntaria um professor? 
O que é que vou fazer

com um livro assim em minhas aulas de Literatura

Brasileira? 
Não seria mais útil um livro sobre a temática,

sobre a religiosidade contida, sobre as imitações, plágios e

contradições do Boca do Inferno?

Esse desprezo aos aspectos construtivos da poesia,

motivado pelo predomínio de uma visão utilitarista, que

"usa" o texto para finalidades muitas vezes apenas

tangencialmente relacionadas com ele, talvez explique as

dificuldades que encontra hoje o ensino de literatura e, na

mesma linha, o gosto pela leitura. 
Como ler, entender e

gostar de um soneto, se não sei o que é um soneto e

como o praticaram e praticam antigos e modernos? 
Como

ler e entender um poema em versos livres se não me

ensinaram que não se trata de alinhamentos distribuídos

aleatoriamente ao longo da página? 
E quem me pode

explicar tudo isso? 
O professor? 
E quem pode explicar

tudo isso ao professor?

O presente livro, nascido dessas indagações, tenta

demonstrar a técnica versificatória inerente aos poemas de

Gregório de Matos. 
E o faz com a intenção de servir a

todo aquele que, professor, estudante, leitor, pesquisador,

pretende, na renovação da leitura, fruir um pouco mais

dos poemas do satírico baiano. 
Nasce, pois,

necessariamente didático, sem deixar, no entanto, de ser

objetivo e rigoroso em sua abordagem. 
Tem como uma

de suas causas primeiras a constatação de que os

aspectos métricos e rítmicos são apenas superficialmente

abordados, quando o são, nos livros que se publicam

sobre Gregório de Matos. 
E tem, como maior motivação,

a certeza de que o estudo de tais aspectos pode trazer

uma contribuição, humilde, ao trabalho que gerações e

gerações ainda terão de fazer sobre o poeta e sua obra.

A consciência de que num livro dessa natureza devem

estar envolvidos e harmonizados o conhecimento

propriamente dito e a forma de sua transmissão levou-nos

a um policiamento permanente do discurso: 
buscamos

evitar o exibicionismo terminológico, o linguajar pedante e

pretencioso, quase jactancioso com que de vez em

quando nos deparamos no terreno da crítica literária. 
O

conhecimento, por maior e mais original que seja, não é

motivo para exibicionismo, mas sim para uma grande

vontade de comunicação. 
Talvez a virtude maior do

estudo de literatura seja, de fato, entender que, por mais

brilhante, por mais inteligente, por mais "genial" que possa

julgar seu trabalho a respeito deste ou daquele poeta, o

poeta é sempre maior do que qualquer trabalho que se

faça sobre ele, e a transmissão do conhecimento um valor

maior que o orgulho de tê-lo obtido. 
A atividade da

teoria, da crítica e da história literária está sempre a

serviço e nunca acima da Literatura. 
Nem por isso, por

esse caráter serviçal, deixa de ser atividade científica. 
Tem

de ser. 
E o será, sempre que não tentar ultrapassar o

objeto estudado e inverter os papéis; 
sempre que for,

como toda ciência, objetiva, e deixar para a obra o ser

criativa. 
Falar em "criatividade crítica" neste sentido, como

às vezes se fala, é algo tão absurdo como esperar

"objetividade" da poesia lírica. 
O estudioso de literatura

deve possuir, isto sim, bastante sensibilidade; 
e muito

discernimento para fazer desta um instrumento de

descoberta, de direcionamento e de aprofundamento de

sua pesquisa.

Foi com essa clareza de propósitos que nos dispusemos a

penetrar no universo da poesia de Gregório de Matos

para avaliar-lhe a técnica versificatória. 
A inexistência de

tentativas semelhantes, como afirmamos acima, assim

como as referências apenas parciais, quando não bastante

vagas, que as histórias literárias e os estudos de crítica

fazem sobre o assunto, justificam a tarefa. 
A obra de

Gregório vem sendo estudada em tentativas mais ou

menos isoladas, solitárias, e este é um grande perigo

quando se trata de uma obra e de um autor com uma

quantidade tão grande de problemas pendentes, que vão

da questão da própria autoria-autenticidade dos textos à

da identidade histórica e literária do autor. 
Tentativas

solitárias enveredam por métodos solitários, e este é outro

grande perigo.

Vale também esclarecer que este livro não é algo isolado

em nossa atividade de pesquisa. 
Desde que publicamos a

Teoria do Verso (São Paulo:McGraw-Hill, 1974),

resultante de uma leitura crítica de tratados de versificação

de todas as épocas e do cotejo entre essa teoria e as

obras dos principais poetas das literaturas brasileira e

portuguesa, dispusemo-nos a fazer um estudo de conjunto

sobre a versificação no Brasil. 
Os resultados desse

trabalho encorpam os numerosos artigos que escrevemos

a respeito (um deles sobre o verso de Gregório de

Matos), e que serviram de fundamento para o projeto de

longo prazo acima mencionado, que estamos

desenvolvendo com a cobertura de bolsa-pesquisa do

CNPq. neste caminho, depois de abordar a poesia

poliglótica de Anchieta e Manuel Botelho de Oliveira, bem

como surpreendente Prosopopéia de Bento Teixeira,[1]

deparamo-nos com um desafio: 
identificar, analisar e

interpretar o fundamento métrico, a filigrana rítmica e os

pormenores da técnica versificatória do Boca do Inferno,

que nos legou uma das mais numerosas obras em verso da

Literatura Brasileira em todos os tempos. 
Desafio enorme,

não apenas em função do gigantismo da obra, mas

também dos problemas, incluídos os questionamentos de

autoria, que a cercam. 
É ainda, neste momento,

praticamente impossível ordenar o caos textual das

edições, como também obter certeza do que nelas

pertença a um Gregório individual ou coletivo, a uma

tradição criada a partir e em nome dele. 
Atitude cômoda,

mas cientificamente discutível, seria colocar entre

parênteses todas estas questões e afirmar que o que

importa são os textos e que os textos devam ser

estudados em si mesmos, como um estilo de época, à

margem de qualquer questionamento acerca de autor e

autoria: 
incidir-se-ia, com tal atitude, no mesmo erro que

acusamos em estudiosos mais antigos: 
produzir um

Gregório de papel, gestado a partir dos poemas que são

atribuídos a esse nome e das interpretações mais ou

menos arbritárias do analista. 
Gregório não é um papel,

nem apenas um nome. 
Sua existência e muitíssimos fatos,

inclusive literários, de sua vida estão historicamente

comprovados e atestados. 
Os pontos nebulosos, tanto

com relação à sua vida como à sua obra vêm sendo

objeto de indagações de filólogos, historiadores e de

historiadores de literatura que, ao lado dos teóricos e dos

críticos que abordam sua poesia, realizam um amplo

trabalho, cujos resultados surgem aos poucos e cujo

término ainda demandará muitas décadas. 
É tratado neste

livro, portanto, sem discriminação nem deferência, como

um escritor, um poeta cuja obra desde há muito tempo

temos lido e estudado, e na qual encontramos uma grande

unidade formal, devida, segundo cremos, à unidade de

autoria. 
Não um poeta "genial", como querem alguns

patrícios anteriormente a qualquer análise, mas um muito

bom poeta, que produziu textos excelentes em mais de um

gênero, mas que também produziu alguns textos apenas

razoáveis e outros simplesmente ruins, como qualquer

outro bom poeta.

Entendidos estes pressupostos, podemos tentar explicar a

organização da matéria no livro e apresentar alguns

conceitos operatórios. 
O livro se desmembra em oito

partes que representam a própria seqüência do estudo.

Nesta primeira parte colocamos as questões

fundamentais, fazemos algumas reflexões, fixamos objeto

e objetivos e adiantamos alguns posicionamentos que

serão assumidos ao longo da obra. 
A partir da segunda

parte começa o trabalho propriamente dito com o

enfrentamento da questão do textos ou dos textos de

Gregório, e daí em diante tentamos fornecer ao leitor, não

apenas ao leitor entendido e especializado, os resultados

de nossas indagações e análises de dados. 
Na última

parte, fazemos um balanço dos resultados obtidos e

levantamos as perspectivas para a continuidade da

pesquisa.

Não somente no estudo de Gregório, mas no da grande

maioria dos poetas brasileiros, é inevitável começar

qualquer pesquisa pela questão das edições. 
A

experiência do estudo dos poetas românticos nos tem

ensinado que poucas são as edições confiáveis de que

dispomos. 
Parece haver entre nós uma tradição de

menosprezo pela exatidão e fidelidade dos textos que se

publicam, particularmente dos poetas mais antigos. 
Muitas

edições se intitulam "críticas", mas pouquíssimas merecem

o nome, em função dos defeitos primários que carregam:

cochilos, empastelamentos, gralhas de toda ordem,

quando não intromissões abusivas dos editores sob a

forma de "correções" nos textos dos poetas. 
No caso de

Gregório, parece que todos estes problemas se encontram

e conjuram para inviabilizar o trabalho do pesquisador,

pois mesmo as edições mais recentes, nascidas de

dificultoso trabalho de interpretação das duas dezenas de

apógrafos até aqui encontrados, não primam pela

perfeição formal. 
O remédio, que já tínhamos usado ao

estudar os poetas românticos, foi cotejar as edições de

Gregório de Matos consideradas "melhores", tarefa que,

apesar de penosa, trouxe algumas revelações importantes

comentadas em "Profusão e confusão textual".

Somente depois de ultrapassar a barreira das edições foi

possível iniciar o trabalho propriamente dito na terceira

parte, intitulada "O poeta em seu ofício", cujo objeto é a

prática versificatório de Gregório e cujo objetivo a análise

e a descrição de seu código formal, dos seus

procedimentos, das formas poemáticas, estróficas e

vérsicas que adota. 
Nesta parte, procuramos dar conta

dos fundamentos de sua técnica de versejar. 
A este

respeito, um ponto que merece reparos preliminares é o

da descrição dos procedimentos técnicos do poeta na

elaboração de seus versos. 
Os manuais de versificação

antigos emprestaram dos estudos de Fonética Histórica

toda a terminologia dos metaplasmos para descrever as

manobras dos poetas na elaboração de seus versos:

prótese, epêntese, paragoge, aférese, síncope, apócope,

hiperbibasmo... 
Com isso, elaboraram uma suspeitíssima

teoria das "licenças" ou "liberdades" poéticas, segundo a

qual é permitido aos poetas, e só aos poetas, eliminar ou

acrescentar sílabas às palavras, mudar-lhes a posição das

tônicas, transformar ditongos em hiatos ou hiatos em

ditongos, etc. 
No estudo sobre os procedimentos formais

de Gregório desprezamos tais idéias, por superadas, e

limitamos a terminologia ao mínimo necessário, partindo

do pressuposto de que o poeta não interfere na língua,

mas simplesmente trabalha com variantes de pronúncia

que a língua lhe fornece. 
A habilidade, no caso, não

consiste em acrescer ou cortar, mas em saber servir-se

das inúmeras variantes que a língua de cada época, bem

como a própria tradição da linguagem poética

apresentam. 
Gregório, a esse respeito, revela domínio

pleno, freqüentemente superando a dimensão

eminentemente técnica dos procedimentos, tornando-os

parte de manobras expressivas exemplares.

Vale lembrar, para acompanhar melhor a quarta parte

("Os metros do Boca"), que a contagem dos versos

vigentes no tempo de Gregório era a de padrão grave, até

hoje usual nas versificações italiana e espanhola: 
o que

chamamos hoje "verso decassílabo" era no tempo do

poeta denominado "hendecassílabo", porque a contagem

levava em consideração sistematicamente uma sílaba além

da última forte de cada verso. 
Por uma questão de

atualidade, no entanto, descrevemos os versos do poeta

segundo o padrão agudo de contagem, também chamado

"contagem francesa", que denomina os versos com base

no cômputo até a última sílaba acentuada, desprezando as

excedentes. 
Instaurada nas versificações portuguesa e

brasileira a partir da publicação do Tratado de

Metrificação Portuguesa de Antonio Feliciano de

Castilho,[2] publicado em 1850, a contagem de padrão

agudo logo atraiu todos os estudiosos e, com o tempo, fez

com que a de padrão grave fosse completamente

esquecida. 
Apesar de tentativas esporádicas como a de

Said Ali pelo retorno ao padrão grave,[3] a contagem de

padrão agudo constitui o quadro de referência de quase

todos os estudos de versificação que se realizam no Brasil

e em Portugal. 
A descrição dos versos de Gregório e dos

demais poetas da fase colonial de nossa literatura esbarra,

porém, em detalhes que a simples denominação dos

versos segundo o sistema de contagem não consegue dar

conta. 
Isto é particularmente verdadeiro no que diz

respeito aos versos "quebrados" (versos menores que se

combinam em muitas estrofes com versos maiores, porque

considerados metade ou fração destes). 
O quebrado de

redondilho maior, heptassilábico, por exemplo, na época e

na poesia de Gregório, pode ser indiferentemente um

trissílabo ou um tetrassílabo: 
a diferença de uma sílaba é

compensada pelo relacionamento entre o quebrado e o

verso maior. 
O menor, deste modo, não pode ser descrito

segundo o sistema de contagem. 
O mesmo ocorre com

outos versos quebrados, que, por essa razão, serão

mencionados no livro segundo o tipo estrófico de que

participam, e não pelo sistema de mensuração.

"No armazém dos sistemas estróficos", quinta parte, é

dedicada à verificação das estrofes e sistemas estróficos

adotados pelo poeta em sua obra. 
É preciso ter em mente

que, na época, além do acervo de formas que podemos

chamar ibéricas ou peninsulares, as literaturas portuguesa

e espanhola experimentavam forte influxo, iniciado no

classicismo renascentista, da poética italiana, cujas formas

típicas, como o verso decassílabo, o soneto, a

oitava-rima, entre outras, eram abundantemente

cultivadas. 
Gregório, deste modo, ao longo de sua obra,

teve esse vasto painel para escolher suas formas estróficas

e poemáticas. 
Estas últimas são estudadas em "As formas

poemáticas: 
O Boca e suas ferramentas", parte em que

acreditamos haver feito algumas observações interessantes

sobre as preferências e o próprio estilo do Boca do

Inferno, dados que, ao lado de outros, poderão ser

bastante reveladores para a identificação futura de textos

cuja autoria hoje é discutível.

Em "As formas sob as formas: 
ritmos, sons, figuras"

fazemos uma primeira e cautelosa abordagem dos

aspectos rítmicos, melódicos e fônicos da poesia

gregoriana. 
Primeira, porque seira um tanto ingênuo

acreditar que a matéria gregoriana, nesse plano, se esgote

de um só golpe. 
Cautelosa, porque é realmente difícil

discernir, no atual estágio de conhecimentos sobre o

poeta, o que é rigorosamente de seu estilo individual do

que pertence ao estilo de época. 
Há ainda necessidade de

muitos estudos comparativos da obra de Gregório com a

de outros poetas brasileiros, portugueses e espanhóis, da

mesma época ou de épocas precedentes para poder

atingir um nível razoável de segurança na valoração dos

procedimentos estilísticos do Boca do Inferno. 
É neste

exato sentido que, no início, nos referimos à absoluta

objetividade e neutralidade que se deve ter na abordagem

da poesia de Gregório: 
atacá-lo ou defendê-lo, sem base

em profundo conhecimento de obras de outros autores da

época e contrastes minuciosos com sua obra, são atitudes

igualmente ingênuas e inconseqüentes, que não fazem

avançar a pesquisa a respeito do problema "Gregório de

Matos".

A bibliografia sobre Gregório incorpora alguns artigos e

livros cujos autores se perderam no próprio ponto de vista

fechado e particularíssimo. 
Nosso objetivo, neste livro,

por isso, foi o de escapar desse perigo de isolamento,

produzindo um trabalho que em cada linha esteja em

diálogo permanente com estudos que se fizeram ou

venham a fazer, de Métrica ou de qualquer outro aspecto,

sobre Gregório. 
Devido a este imperativo foi que abrimos

na última parte uma "janela" para tais estudos e estudiosos:

saindo do domínio estrito da Teoria do Verso,

procuramos criar uma interface, ingressando no problema

da intertextualidade, a partir das observações feitas ao

longo das análises métricas e rítmicas dos poemas do

Boca do Inferno. 
Essa interface, diga-se de passagem,

não tentou ser um edifício original nem completo, mas,

como afirmamos, uma simples "janela para". 
Ao abri-la,

embora tenhamos levado em consideração estudos

importantes sobre o mesmo tema, com toda a

probabilidade deixamos de comentar artigos, livros e teses

que não pudemos ter acesso e que talvez tenham trazido

já razoável contributo à pesquisa sobre o Boca do

Inferno. 
O objetivo principal foi, de fato, iniciar um

diálogo que poderá servir de estímulo para o início de uma

nova fase no estudo da poesia de Gregório de Matos:

talvez a constituição de um grande grupo de pesquisa dos

inúmeros problemas que o Boca do Inferno nos legou.

Isto porque o estudo de Gregório, segundo acreditamos,

não pode mais continuar dependendo de iniciativas

individuais, por mais competentes que sejam, mas deve

tornar-se, por necessidade, tarefa coletiva. 
A velha

imagem dos cupins que cavam túneis solitários num tronco

é bastante ilustrativa da pesquisa que até aqui se fez sobre

Gregório: 
talvez tenha chegado o momento de uma

chamada geral.

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1 Em trabalho recente ("Bento Teixeira &

Camões: 
o verso no verso", Revista de

Letras, São Paulo, UNESP, n. 
31, p. 
17-31,

1991) demonstramos que a métrica de Bento

situa-se no mesmo nível de habilidade da

camoniama. 
Um artigo de Sonia Aparecida

Siqueira ("O cristão-novo Bento Teixeira:

criptojudaísmo no Brasil Colônia", Revista

de História, USP, São Paulo, n. 
90, XLIV, p.

395-467, abr/jun, 1972) e a dissertação de

Kenia Maria de Almeida Pereira (Prosopopéia:

poema de resistência, São José do Rio Preto:

1992, UNESP) sugerem que a Prosopopéia não é

o poema medíocre que a história tem

apontando, mas uma hábil manifestação de fé

judaica com que Bento Teixeira conseguiu

burlar a Inquisição.

2 Na verdade, não foi Castilho o primeiro a

defender a adoção da contagem de padrão

agudo, mas Miguel do Couto Guerreiro, que em

1784 publicou seu Tratado de Versificação

Portugueza, em que propõe e pratica tal

sistema.

3 Said Ali publicou, em 1949, o livro

Versificação Portuguesa, em que pratica a

contagem de padrão grave, que considera mais

adequada à índole de nosso idioma. 
Seu

exemplo, todavia, teve poucas repercussões.