"Olarmå adam bärabär älaqädä yaâasån vä daha aâiq qalsån" 
Åsa Moberg; Yazåçå, Jurnalist, çevirçi
Çevirän: Davud Eldäniz

Mänim yazdåêåm kitabå " Simone ilä Män"ni oxuyan çoxlu adamlar gah koncåkavlåq vä tääccwb ilä vä gahda xäâin bir âivä ilä mändän bu sualå sorurlar. Kiâi ilä arvad arasånda bärabär bir älaqänin imkanå varmå?
Wmidim budur belä olsun, amma çox çätin vä nadir bir âeydir.
Kitabda, älaqä wzärä gälän bir söz bir çoxlaråna däyåbdår: 
"Äyär bärabärlik bäzilärin älaqälärindä obirilärin älaqälärä görä daha çox gözä däyirsä illäti odur ki, bu qadån, baâqa qadånlara nisbät, eliyä bilir kiâisnin istäklärin öz istäyi täk göstärsin."
Bu xwsusda Cecilia Anell, Aftonbladet qäzätindä çap olan tänqidindä belä yazår: "Kinism(cynism)ä yaxån qaramsar bir baxåâ."
Män qaramsar vä ya kinism bir adam deyiläm. Män istädim bu väsilä ilä qadånlarå Täqsårkarlåq hissindän qurtaram.
Täqsårkarlåq hissi ona görä ki adam eliyä bilmir evdä olan mäswliyätläri bärabär bölsun; vä täqsårkarlåq hissi ona görä ki adam älläâir bir bärabärsiz älaqäni bärabär göstärsin.
Män älläâirdim ki Täqsårkarlåq hissin o qadånlarda ki bärabärlik yolunda çaliârålar azaldam. Bir mucadilä ki män özwm 24 illin içindä, 1988-ci ilä qädär yanå o zamana kimin ki män dul oldum, wz-bä-wzidim. Män istäyiräm öz wräk boâalmaêåmå, o zaman ki eâiddim hätta Simmon de Beavoir mänim neçä illik idolumda eliyä bilmädi istädiyi ideallar täkin yaâasån, baâqalarå ilä araya qoyam.
O özwnw Jean-Paul Sarterin istäklärinä yaxånladdå. Män bunu anladåêåm zaman öz âikästimdän utanmaqdan qurtardåm. Amma mänim idealåm elä bu çätin älä gälän bärabärlikdir.
Bärabärlik wçwn çalåâmaq, cähd etmäli bir röyadår. Bärabärliyindä baâqa uêurlu mäfhumlar täkin bir fonksiyonu vardår.
Adam dwz danåâmalådår. Bu yaxâå bir qaydadår vä dwzlwkw gözdä tutaraq âikäst yiyänlärin yenilgisi bu yaxâå qaydanå pozmur. Dwz danåâmaq wçwn adam hämiâä xiyal edä bilär vä bu xiyala baxmayaraq väziyyätin icab etdiyi zaman yalanda danåâmaq olar.
Bärabärlik belä bir xiyaldår. Amma äyär män mäcbur olaydåm bärabärlik ilä eâq arasånda birini seçäm, zännimcä eâqi seçärdim. Amma buna çox yäqinim yoxdur, niyä ki, bärabärliyin dwzgwn mänasån dwâwnmäk çätindir.
Mäncä, bärabärlik yaâamda qåran vä däqiqä saymaq deyil. Äyär män bunu versäm, sändä onu veräcäksän. Äyär män qablarå bu gwn yusam, sändä sabah yuyacaqsan vä äyär män bu gwn bazarlåq etsäm sändä sabah bazarlåq edäcäksän.
Män belä yaâayan cwftlärä( är-arvad) rast gälmiâäm. Görwnwr yuxaråda ki illätlär eâqi yox etmäk wcwn, effektiv bir âivädir. Här zadå aradan bölmäk wçwn, iki täräfli dayimi gözätçilik lazimdir vä buda nobäsindä här älaqäni zähärländirä bilär.
Söz gäläni män bäzi gänc cwftlär haqqånda eâidmiâäm ki, qadån bärabärlik adå ilä kiâisin elä gwnä salår ki özwndän baâqa hamå onun kiâisin arvad qulu kimi däyärländirir. Vä män yenä cavan cwftlär haqqånda eâidmiâäm ki onlarda klasik qadån görän iâlärin hamåsån kiâi görwr; çwnkw bu iâläri o görmäsä heç kimsä onlarå görmyäcäkdir. 
Belä bir kiâinin tämizlik zärfiyyäti(tröskeli) azdår vä o, dözänmir ki bir vaxt arvad fikir etsin ki daha indi tämizlik etmäk vä ya qabyumaq vaxtådår. Bu hämän mekanizmdir ki swnnät wzw ilä qadånlarå evdä olan iâlärin çoxunun görmäsinä mäcbur edir.
Bärbärsizliyin här cwrä varyantå adamlar arasånda, färqsiz yaâlå vä gänc, ki täsmim tuturlar birlikdä yaâasånlar gözä deyir. Amma göräk bärabärliyin häqiqäti varmå?
Män neçä cwftä rast gälmåâäm ki, birinci görwâdä bärabärliyin olmasåna wmid verir. Bu bärabärlik o älaqälärdä gözä däyir ki onda är ilä arvadån sabit vä uzun mwddätli rabitäläri olub vä onda kiâi ilä arvadån bärabär quvvätli âäxsiyyätläri vä bärabär gälirläri vardår.
Bunlarån, bir-biri ilä çox yaâamaqlarånån illäti bärabär yaâamaqdår vä ya onlar ona görä bärabär olublar ki onlar bir-biri ilä çox yaâayåblar? Äyär bu piââärtlärin hamåså dwz olsa, onda demäk olar ideala çatmaq, çoxlarå wçwn yaxånda deyil.
Äyär bir näfär baâqa adam ilä, mäxswsän bu adamån yaâå onun öz yaâåndan iki qat artåq ola, birlikdä yaâamaêa baâlaya(män özwm 17-yaâånda bu iâä äl vurdum) onda ideala çatmaêån imkanå çox azdår. Män bir 48-yaâånda qadån täk bunu zän edä billäm ki män ilä bir 24-yaâånda cavan oêlanån birlikdä yaâamaqå nä cwr ola bilär.
Belä bir älaqädä, haman ävväl gwndän mänim häyat täcrwbäm mänä böywk wstwnlwk veräcäkdir; Hätta imkanå vardår mänim gälirimdä ondan çox olsun. Älbättä bu söz dälil olmaz ki 48 yaâånda qadån ilä 24-yaâånda kiâi birlikdä yaâamasånlar.
Här qadånån röyasånda olan bir kiâi färqlänir. Mänim wçwn o lazim deyil swpwrgä çäksin; Amma mänim yazdåêåm kitabån yaxâå tänqådlär lä alqåâlanmasånå onun gözw götwrmälidir.
Kiâinin inkiâafi(täräqqi) qadånlar täräfindän rahat tähämmwl olur; Niyä ki kiâinin bacaråqlåêåndan qadånada bir pay yetiâir. Bir Bacaråqlå kiâi qadånånån statwswnw artårår. Amma qadånån täräqqisi kiâinin häyatånda elä bir däyär sayålmår. Nä kiâinin özw vä nädä ona yaxån olan adamlar, bu iâi kiâi wçwn bir mwsbät âey saymårlar. Kiâilärin çoxu o qädär bärabärlik fikirindä deyirlär ki mäqamda(kariyerdä) aâaêå durumu tähämmwl etsinlär, bir durum ki qadånlar ywz illär boyu onu tämrin edibdir.
Äyär bir cwft eliyä bilmäyä qoâa (parallel) inkiâaf edsinlär, bir âey ki çox azdår, onda bärabärsizlik bir gärçäk (faktum) olur vä o zaman här iki täräf birlikdä yaâamaêå öyränmälidilär. Adätän kiâinin bacaråqlå olduqu zaman älaqädä yaxâå olur; Amma qadånån bir az kiâidän qabaêa dwâdwyw zaman, häyat häm kiâiyä, hämdä qadåna çätin olur.
Çox tääcwb ilä män eâidmiâäm, necä 17 yaâånda cavan qåzlar bunu dilä gätiriblär ki necä onlar özlärindän bir az yaâlå olan yoldaâlaråna ki evlänib vä kiçik uâaqlarå ilä evdä qalårlar, hessadät edirlär. Onlar çox ciddiyyät ilä bunu mänä izah edirlär, onlar wçwn ayiläni bwtwn varlåq ilä dästäklämäk önämli bir âeydir. "Biz ki bir ata-anaså boâanmåâ evdän gälirik, äslän istämirik uâaqlaråmåza o cwr uâaqlåq veräk."
Hamå bilir ki män deyän "17-yaâåndalar" hanså cånsä ayiddilär. Älbättä ki qåzlar. Män eâidmämiâäm oêlanlar belä danåâsånlar. Varmå oêlanlar ki istäyirlär ayilä yolunda bwtwn varlåqlarån qoysunlar?
Bu imkansåz deyil. 90-ci on illikin ärkäk säs sänätkar ulduzlarån arasånda, yalnåz bir qadåna eâq baêlamaq tämayili vä onu romantik âäkildä ideallaâdårmaså görwnwr; Bir âey ki 60-ci on illikdä fikirä gälmäyän bir âey idi. O zaman ärkäk ulduzlar istämirdilär ayilälärindän söz açsånlar; niyä ki belä fikir olunurdur ki qiz-arxadaâå vä ya arvad kälämäså, qadån heyrançålarå bu ulduzlardan soyuda bilär.
90-ci on illikin qiz-röyasånda olan kiâi Tommy Nilssondir. O oxumaqlarånda öz Malin-nin sevir vä musahibä olunan zaman çox älaqä ilä ayilä vä beâ uâaêå haqqånda danåâår.
Män istäyiräm taza näslin ideal kiâisinä inanam. Bir adam ki elä öz kiâiliyinä arxayåndår ki, kiâiliyin göstärmäk wçwn lazim görmwr qadånlarå äzsin. Bir kiâi ki arvadån häm bacaråqlarån vä hämdä eybilärin tähämmwl edä bilir.
Vä män wmid ediräm taza näslin qadånå, äyär istäyir evdä qalåb uâaq saxlasån, mänim uâaqlåêåmda gördwywm xanädar qadånlar täk, kiâisindän täläb etmäsin ki o iki näfärä mäqam qazansån. Qadånlar gäräk bunu öyränsilär ki kiâinin zäyif xislätläri ilä dä yaâasånlar.
Eâq bir âeydir vä bärabärlik bir ayrå. Nadir halda onlar birläâirlär; Amma bu onu demäk deyil ki adam onlarån birindän äl çäksin. Äyär biz mwffäq olmayaq bu iki âeyi, eâq ilä bärabärliyi, birläâdiräk, gäräk ki täqsårkarlåq hissin boynumuzdan ataq.