Project Gutenberg's Shen Zi,  by Shen Zi 





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Title: Shen Zi

Author: Shen Zi

Release Date: January, 2005 [EBook #7271]
[Yes, we are more than one year ahead of schedule]
[This file was first posted on April 21, 2004]

Edition: 10

Language: Chinese

Character set encoding: BIG-5

*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK SOU SHEN JI, V11-14 ***




Produced by Zhang Mei Hua



慎子
威德 
因循 
民雜 
知忠 
德立 
君人 
君臣 
逸文 
跋 
    
　 　 威 德
天 有 明 ． 不 憂 人 之 暗 也 ． 地 有 財 ． 不 憂 人 之 貧 也 ． 聖 人有 德 ． 不 憂 人 之 危
也 ． 天 雖 不 憂 人 之 暗 ． 闢 戶 牖 必 取 己明 焉 ． 則 天 無 事 也 ． 地 雖 不 憂 人 之 貧 
． 伐 木 刈 草 必 取 己富 焉 ． 則 地 無 事 也 ． 聖 人 雖 不 憂 人 之 危 ． 百 姓 準 上 而 比
於 下 ． 其 必 取 己 安 焉 ． 則 聖 人 無 事 也 ． 故 聖 人 處 上 ． 能無 害 人 ． 不 能 使 人 
無 己 害 也 ． 則 百 姓 除 其 害 矣 ． 聖 人 之有 天 下 也 ． 受 之 也 ． 非 取 之 也 ． 百 姓
 之 於 聖 人 也 ． 養 之也 ． 非 使 聖 人 養 己 也 ． 則 聖 人 無 事 矣 ． 毛 嬙 ． 西 施 ． 
天下 之 至 姣 也 ． 衣 之 以 皮 倛 ． 則 見 者 皆 走 ． 易 之 以 元 緆 ．則 行 者 皆 止 ． 由
 是 觀 之 ． 則 元 緆 色 之 助 也 ． 姣 者 辭 之 ．則 色 厭 矣 ． 走 背 跋 

● 窮 谷 野 走 十 里 ． 藥 也 ． 走 背 辭 藥 則足 廢 ． 故 騰 蛇 遊 霧 ． 飛 龍 乘 雲 ． 雲 罷 
霧 霽 ． 與 蚯 蚓 同 ．則 失 其 所 乘 也 ． 故 賢 而 屈 於 不 肖 者 ． 權 輕 也 ． 不 肖 而 服
於 賢 者 ． 位 尊 也 ． 堯 為 匹 夫 ． 不 能 使 其 鄰 家 ． 至 南 面 而王 ． 則 令 行 禁 止 ． 
由 此 觀 之 ． 賢 不 足 以 服 不 肖 ． 而 勢 位足 以 屈 賢 矣 ． 故 無 名 而 斷 者 ． 權 重 也 
． 弩 弱 而 矰 高 者 ．乘 於 風 也 ． 身 不 肖 而 令 行 者 ． 得 助 於 眾 也 ． 故 舉 重 越 高
者 ． 不 慢 於 藥 ． 愛 赤 子 者 ． 不 慢 於 保 ． 絕 險 歷 遠 者 ． 不慢 於 御 ． 此 得 助 則
 成 ． 釋 助 則 廢 矣 ． 夫 三 王 五 伯 之 德 ．參 於 天 地 ． 通 於 鬼 神 ． 周 於 生 物 者 ．
 其 得 助 博 也 ． 古 者． 工 不 兼 事 ． 士 不 兼 官 ． 工 不 兼 事 則 事 省 ． 事 省 則 易 勝
． 士 不 兼 官 則 職 寡 ． 職 寡 則 易 守 ． 故 士 位 可 世 ． 工 事 可常 ． 百 工 之 子 ． 不
學 而 能 者 ． 非 生 巧 也 ． 言 有 常 事 也 ．今 也 國 無 常 道 ． 官 無 常 法 ． 是 以 國 家 
日 繆 ． 教 雖 成 ． 官不 足 ． 官 不 足 則 道 理 匱 ． 道 理 匱 則 慕 賢 智 ． 慕 賢 智 則 國
家 之 政 要 ． 在 一 人 之 心 矣 ． 古 者 ． 立 天 子 而 貴 之 者 ． 非以 利 一 人 也 ． 曰 ． 
天 下 無 一 貴 ． 則 理 無 由 通 ． 通 理 以 為天 下 也 ． 故 立 天 子 以 為 天 下 ． 非 立 天 
下 以 為 天 子 也 ． 立國 君 以 為 國 ． 非 立 國 以 為 君 也 ． 立 官 長 以 為 官 ． 非 立 官
以 為 長 也 ． 法 雖 不 善 ． 猶 愈 於 無 法 ． 所 以 一 人 心 也 ． 夫投 鉤 以 分 財 ． 投 策 
以 分 馬 ． 非 鉤 策 為 均 也 ． 使 得 美 者 ．不 知 所 以 德 ． 使 得 惡 者 ． 不 知 所 以 怨
 ． 此 所 以 塞 願 望 也． 故 蓍 龜 ． 所 以 立 公 識 也 ． 權 衡 ． 所 以 立 公 正 也 ． 書 契
． 所 以 立 公 信 也 ． 度 量 ． 所 以 立 公 審 也 ． 法 制 禮 籍 ． 所以 立 公 義 也 ． 凡 立 
公 ． 所 以 棄 私 也 ． 明 君 動 事 分 功 必 由慧 ． 定 賞 分 財 必 由 法 ． 行 德 制 中 必 由
禮 ． 故 欲 不 得 干 時． 愛 不 得 犯 法 ． 貴 不 得 踰 親 ． 祿 不 得 踰 位 ． 士 不 得 兼 官．
工 不 得 兼 事 ． 以 能 受 事 ． 以 事 受 利 ． 若 是 者 ． 上 無 羨賞 ． 下 無 羨 財 ． 
  
  
  
　 　 因 循
天 道 因 則 大 ． 化 則 細 ． 因 也 者 ． 因 人 之 情 也 ． 人 莫 不 自為 也 ． 化 而 使 之 為 
我 ． 則 莫 可 得 而 用 矣 ． 是 故 先 王 見 不受 祿 者 不 臣 ． 祿 不 厚 者 ． 不 與 入 難 ． 
人 不 得 其 所 以 自 為也 ． 則 上 不 取 用 焉 ． 故 用 人 之 自 為 ． 不 用 人 之 為 我 ． 則
莫 不 可 得 而 用 矣 ． 此 之 謂 因 ． 
  
  
  
　 　 民 雜
民 雜 處 而 各 有 所 能 ． 所 能 者 不 同 ． 此 民 之 情 也 ． 大 君 者． 太 上 也 ． 兼 畜 下 
者 也 ． 下 之 所 能 不 同 ． 而 皆 上 之 用 也． 是 以 大 君 因 民 之 能 為 資 ． 盡 包 而 畜 
之 ． 無 能 去 取 焉 ．是 故 不 設 一 方 以 求 於 人 ． 故 所 求 者 無 不 足 也 ． 大 君 不 擇
其 下 ． 故 足 ． 不 擇 其 下 ． 則 易 為 下 矣 ． 易 為 下 則 莫 不 容． 莫 不 容 故 多 下 ． 
多 下 之 謂 太 上 ． 君 臣 之 道 ． 臣 事 事 而君 無 事 ． 君 逸 樂 而 臣 任 勞 ． 臣 盡 智 力 
以 善 其 事 ． 而 君 無與 焉 ． 仰 成 而 巳 ． 故 事 無 不 治 ． 治 之 正 道 然 也 ． 人 君 自任
 ． 而 務 為 善 以 先 下 ． 則 是 代 下 負 任 蒙 勞 也 ． 臣 反 逸 矣． 故 曰 ． 君 人 者 ． 好 
為 善 以 先 下 ． 則 下 不 敢 與 君 爭 為 善以 先 君 矣 ． 皆 私 其 所 知 以 自 覆 掩 ． 有 過 
． 則 臣 反 責 君 ．逆 亂 之 道 也 ． 君 之 智 ． 未 必 最 賢 於 眾 也 ． 以 未 最 賢 而 欲以 善
 盡 被 下 ． 則 不 贍 矣 ． 若 使 君 之 智 最 賢 ． 以 一 君 而 盡贍 下 則 勞 ． 勞 則 有 倦 ． 
倦 則 衰 ． 衰 則 復 反 於 不 贍 之 道 也． 是 以 人 君 自 任 而 躬 事 ． 則 臣 不 事 事 ． 是 
君 臣 易 位 也 ．謂 之 倒 逆 ． 倒 逆 則 亂 矣 ． 人 君 苟 任 臣 而 勿 自 躬 ． 則 臣 皆事 事 矣 
． 是 君 臣 之 順 ． 治 亂 之 分 ． 不 可 不 察 也 ． 
  
  
  
　 　 知 忠
亂 世 之 中 ． 亡 國 之 臣 ． 非 獨 無 忠 臣 也 ． 治 國 之 中 ． 顯 君之 臣 ． 非 獨 能 盡 忠 也 
． 治 國 之 人 ． 忠 不 偏 於 其 君 ． 亂 世之 人 ． 道 不 偏 於 其 臣 ． 然 而 治 亂 之 世 ． 同 
世 有 忠 道 之 人． 臣 之 欲 忠 者 不 絕 世 ． 而 君 未 得 寧 其 上 ． 無 遇 比 干 子 胥之 忠 ． 
而 毀 瘁 主 君 於 闇 墨 之 中 ． 遂 染 溺 滅 名 而 死 ． 由 是觀 之 ． 忠 未 足 以 救 亂 世 ． 而
 適 足 以 重 非 ． 何 以 識 其 然 也． 曰 ． 父 有 良 子 而 舜 放 瞽 叟 ． 桀 有 忠 臣 而 過 盈 天
 下 ． 然則 孝 子 不 生 慈 父 之 家 ． 而 忠 臣 不 生 聖 君 之 下 ． 故 明 主 之使 其 臣 也 ． 忠 
不 得 過 職 ． 而 職 不 得 過 官 ． 是 以 過 修 於 身． 而 下 不 敢 以 善 驕 矜 守 職 之 吏 ． 人 
務 其 治 ． 而 莫 敢 淫 偷其 事 ． 官 正 以 敬 其 業 ． 和 順 以 事 其 上 ． 如 此 ． 則 至 治 已．
 亡 國 之 君 ． 非 一 人 之 罪 也 ． 治 國 之 君 ． 非 一 人 之 力 也． 將 治 亂 ． 在 乎 賢 使 任 
職 而 不 在 於 忠 也 ． 故 智 盈 天 下 ．澤 及 其 君 ． 忠 盈 天 下 ． 害 及 其 國 ． 故 桀 之 所 
以 亡 ． 堯 不能 以 為 存 ． 然 而 堯 有 不 勝 之 善 ． 而 桀 有 運 非 之 名 ． 則 得人 與 失 人 
也 ． 故 廊 廟 之 材 ． 蓋 非 一 木 之 枝 也 ． 粹 白 之 裘． 蓋 非 一 狐 之 皮 也 ． 治 亂 安 危 
． 存 亡 榮 辱 之 施 ． 非 一 人之 力 也 ． 
  
  
  
　 　 德 立
立 天 子 者 ． 不 使 諸 侯 疑 焉 ． 立 諸 侯 者 ． 不 使 大 夫 疑 焉 ．立 正 妻 者 ． 不 使 嬖 妾 
疑 焉 ． 立 嫡 子 者 ． 不 使 庶 孽 疑 焉 ．疑 則 動 ． 兩 則 爭 ． 雜 則 相 傷 ． 害 在 有 與 不 
在 獨 也 ． 故 臣有 兩 位 者 國 必 亂 ． 臣 兩 位 而 國 不 亂 者 ． 君 在 也 ． 恃 君 而不 亂 矣 
． 失 君 必 亂 ． 子 有 兩 位 者 家 必 亂 ． 子 兩 位 而 家 不亂 者 ． 父 在 也 ． 恃 父 而 不 亂 
矣 ． 失 父 必 亂 ． 臣 疑 其 君 ．無 不 危 之 國 ． 孽 疑 其 宗 ． 無 不 危 之 家 ． 
  
  
  
　 　 君 人
君 人 者 ． 舍 法 而 以 身 治 ． 則 誅 賞 予 奪 ． 從 君 心 出 矣 ． 然則 受 賞 者 雖 當 ． 望 多 
無 窮 ． 受 罰 者 雖 當 ． 望 輕 無 已 ． 君舍 法 ． 而 以 心 裁 輕 重 ． 則 同 功 殊 賞 ． 同 罪 
殊 罰 矣 ． 怨 之所 由 生 也 ． 是 以 分 馬 者 之 用 策 ． 分 田 者 之 用 鉤 ． 非 以 鉤策 為 過 
於 人 智 也 ． 所 以 去 私 塞 怨 也 ． 故 曰 ． 大 君 任 法 而弗 躬 ． 則 事 斷 於 法 矣 ． 法 之 
所 加 ． 各 以 其 分 ． 蒙 其 賞 罰而 無 望 於 君 也 ． 是 以 怨 不 生 而 上 下 和 矣 ． 
  
  
  
　 　 君 臣
為 人 君 者 不 多 聽 ． 據 法 倚 數 以 觀 得 失 ． 無 法 之 言 ． 不 聽於 耳 ． 無 法 之 勞 ． 不 
圖 於 功 ． 無 勞 之 親 ． 不 任 於 官 ． 官不 私 親 ． 法 不 遺 愛 ． 上 下 無 事 ． 唯 法 所 在 ． 
  
  
  
慎 子 逸 文
行 海 者 ． 坐 而 至 越 ． 有 舟 也 ． 行 陸 者 ． 立 而 至 秦 ． 有 車也 ． 秦 越 遠 途 也 ． 安 
坐 而 至 者 ． 械 也 ． 
厝 鈞 石 ． 使 禹 察 錙 銖 之 重 ． 則 不 識 也 ． 懸 於 權 衡 ． 則氂 髮 之 不 可 差 ． 則 不 待 
禹 之 智 ． 中 人 之 知 ． 莫 不 足 以 識之 矣 ． 
諺 云 ． 不 聰 不 明 ． 不 能 為 王 ． 不 瞽 不 聾 ． 不 能 為 公 ．海 與 山 爭 水 ． 海 必 得 之 
． 
禮 從 俗 ． 政 從 上 ． 使 從 君 ． 國 有 貴 賤 之 禮 ． 無 賢 不 肖之 禮 ． 有 長 幼 之 禮 ． 無 
勇 怯 之 禮 ． 有 親 疏 之 禮 ． 無 愛 憎之 禮 也 ． 
法 之 功 ． 莫 大 使 私 不 行 ． 君 之 功 ． 莫 大 使 民 不 爭 ． 今立 法 而 行 私 ． 是 私 與 法 
爭 ． 其 亂 甚 於 無 法 ． 立 君 而 尊 賢． 是 賢 與 君 爭 ． 其 亂 甚 於 無 君 ． 故 有 道 之 國 
． 法 立 則 私議 不 行 ． 君 立 則 賢 者 不 尊 ． 民 一 於 君 ． 事 斷 於 法 ． 是 國之 大 道 也 ． 
河 之 下 龍 門 ． 其 流 ． 駛 如 竹 箭 ． 駟 馬 追 ． 弗 能 及 ． 有權 衡 者 ． 不 可 欺 以 輕 重 
． 有 尺 寸 者 ． 不 可 差 以 長 短 ． 有法 度 者 ． 不 可 巧 以 詐 偽 ． 
有 虞 之 誅 ． 以 幪 巾 當 墨 ． 以 草 纓 當 劓 ． 以 菲 履 當 刖 ．以 艾 � 當 宮 ． 布 衣 無 領 
當 大 辟 ． 此 有 虞 之 誅 也 ． 斬 人 肢體 ． 鑿 其 肌 膚 ． 謂 之 刑 ． 畫 衣 冠 ． 異 章 服 ． 
謂 之 戮 ． 上世 用 戮 而 民 不 犯 也 ． 當 世 用 刑 而 民 不 從 ． 
昔 者 ． 天 子 手 能 衣 而 宰 夫 設 服 ． 足 能 行 而 相 者 導 進 ．口 能 言 而 行 人 稱 辭 ． 故 
無 失 言 失 禮 也 ． 
離 朱 之 明 ． 察 秋 毫 之 末 於 百 步 之 外 ． 下 於 水 尺 ． 而 不能 見 淺 深 ． 非 目 不 明 也 
． 其 勢 難 睹 也 ． 
堯 讓 許 由 ． 舜 讓 善 卷 ． 皆 辭 為 天 子 而 退 為 匹 夫 ． 
折 券 契 ． 屬 符 節 ． 賢 不 肖 用 之 ． 
魯 莊 公 鑄 大 鐘 ． 曹 劌 入 見 曰 ． 今 國 褊 小 而 鐘 大 ． 君 何不 圖 之 ． 
公 輸 子 ． 巧 用 材 也 ． 不 能 以 檀 為 瑟 ． 
孔 子 曰 ． 邱 少 而 好 學 ． 晚 而 聞 道 ． 以 此 博 矣 ． 
孔 子 云 ． 有 虞 氏 不 賞 不 罰 ． 夏 后 氏 賞 而 不 罰 ． 殷 人 罰而 不 賞 ． 周 人 賞 且 罰 ． 
罰 ． 禁 也 ． 賞 ． 使 也 ． 
燕 鼎 之 重 乎 千 鈞 ． 乘 於 吳 舟 ． 則 可 以 濟 ． 所 託 者 ． 浮道 也 ． 
君 臣 之 間 ． 猶 權 衡 也 ． 權 左 輕 則 右 重 ． 右 重 則 左 輕 ．輕 重 迭 相 橛 ． 天 地 之 理 
也 ． 
飲 過 度 者 生 水 ． 食 過 度 者 生 貪 ． 
故 治 國 無 其 法 則 亂 ． 守 法 而 不 變 則 衰 ． 有 法 而 行 私 ．謂 之 不 法 ． 以 力 役 法 者 
百 姓 也 ． 以 死 守 法 者 有 司 也 ． 以道 變 法 者 君 長 也 ． 
一 兔 走 街 ． 百 人 追 之 ． 貪 人 具 存 ． 人 莫 之 非 者 ． 以 兔為 未 定 分 也 ． 積 兔 滿 市 
． 過 而 不 顧 ． 非 不 欲 兔 也 ． 分 定之 後 ． 雖 鄙 不 爭 ． 
匠 人 知 為 門 ． 能 以 門 ． 所 以 不 知 門 也 ． 故 必 杜 ． 然 後能 門 ． 
勁 而 害 能 則 亂 也 ． 云 能 而 害 無 能 則 亂 也 ． 
棄 道 術 ． 舍 度 量 ． 以 求 一 人 之 識 識 天 下 ． 誰 子 之 識 能足 焉 ． 
多 賢 不 可 以 多 君 ． 無 賢 不 可 以 無 君 ． 
匠 人 成 棺 ． 不 憎 人 死 ． 利 之 所 在 ． 忘 其 醜 也 ． 
獸 伏 就 穢 ． 
夫 德 精 微 而 不 見 ． 聰 明 而 不 發 ． 是 故 外 物 不 累 其 內 ． 
夫 道 ． 所 以 使 賢 無 奈 不 肖 何 也 ． 所 以 使 智 無 奈 愚 何 也． 若 此 ． 則 謂 之 道 勝 矣 
． 
道 勝 則 名 不 彰 ． 
趨 事 之 有 司 ． 賤 也 ． 
臣 下 閉 口 ． 左 右 結 舌 ． 
久 處 無 過 之 地 ． 則 世 俗 聽 矣 ． 
昔 周 室 之 衰 也 ． 厲 王 擾 亂 天 下 ． 諸 侯 力 政 ． 人 欲 獨 行以 相 兼 ． 
眾 之 勝 寡 ． 必 也 ． 
詩 ． 往 志 也 ． 書 ． 往 誥 也 ． 春 秋 ． 往 事 也 ． 
兩 貴 不 相 事 ． 兩 賤 不 相 使 ． 
家 富 則 疏 族 聚 ． 家 貧 則 兄 弟 離 ． 非 不 相 愛 ． 利 不 足 相容 也 ． 
藏 甲 之 國 ． 必 有 兵 遁 ． 市 人 可 驅 而 戰 ． 安 國 之 兵 ． 不由 忿 起 ． 
蒼 頡 在 庖 犧 之 前 ． 
為 毳 者 ． 患 塗 之 泥 也 ． 
晝 無 事 者 夜 不 夢 ． 
田 駢 名 廣 ． 
桀 紂 之 有 天 下 也 ． 四 海 之 內 皆 亂 ． 關 龍 逢 王 子 比 干 不與 焉 ． 而 謂 之 皆 亂 其 亂
 者 眾 也 ． 堯 舜 之 有 天 下 也 ． 四 海之 內 皆 治 ． 而 丹 朱 商 均 不 與 焉 ． 而 謂 之 皆 治 
． 其 治 者 眾也 ． 
君 明 臣 直 ． 國 之 福 也 ． 父 慈 子 孝 ． 夫 信 妻 貞 ． 家 之 福也 ． 故 比 干 忠 而 不 能 存 
殷 ． 申 生 孝 而 不 能 安 晉 ． 是 皆 有忠 臣 孝 子 而 國 家 滅 亂 者 ． 何 也 ． 無 明 君 賢 父 
以 聽 之 ． 故孝 子 不 生 慈 父 之 家 ． 忠 臣 不 生 聖 君 之 下 ． 
王 者 有 易 政 而 無 易 國 ． 有 易 君 而 無 易 民 ． 湯 武 非 得 伯夷 之 民 以 治 ． 桀 紂 非 得
 蹠 蹻 之 民 以 亂 也 ． 民 之 治 亂 在 於上 ． 國 之 安 危 在 於 政 ． 
夏 箴 曰 ． 小 人 無 兼 年 之 食 ． 遇 天 饑 ． 妻 子 非 其 有 也 ．大 夫 無 兼 年 之 食 ． 遇 天 
饑 ． 臣 妾 輿 馬 ． 非 其 有 也 ． 戒 之哉 ． 
與 天 下 於 人 ． 大 事 也 ． 煦 煦 者 以 為 惠 ． 而 堯 舜 無 德 色． 取 天 下 於 人 ． 大 嫌 也 
． 潔 潔 者 以 為 污 ． 而 湯 武 無 愧 容． 惟 其 義 也 ． 
日 月 為 天 下 眼 目 ． 人 不 知 德 ． 山 川 為 天 下 衣 食 ． 人 不能 感 ． 有 勇 不 以 怒 ． 反 
與 怯 均 也 ． 
小 人 食 於 力 ． 君 子 食 於 道 ． 先 王 之 訓 也 ． 故 常 欲 耕 而食 天 下 之 人 矣 ． 然 一 身 
之 耕 ． 分 諸 天 下 ． 不 能 人 得 一 升粟 ． 其 不 能 飽 可 知 也 ． 欲 織 而 衣 天 下 之 人 矣 
． 然 一 身 之織 ． 分 諸 天 下 ． 不 能 人 得 尺 布 ． 其 不 能 煖 可 知 也 ． 故 以為 不 若 誦 
先 王 之 道 而 求 其 說 ． 通 聖 人 之 言 而 究 其 旨 ． 上說 王 公 大 人 ． 次 匹 夫 徒 步 之 士 
． 王 公 大 人 用 吾 言 ． 國 必治 ． 匹 夫 徒 步 之 士 用 吾 言 ． 行 必 修 ． 雖 不 耕 而 食 饑 
． 不織 而 衣 寒 ． 功 賢 於 耕 而 食 之 ． 織 而 衣 之 者 也 ． 
法 非 從 天 下 ． 非 從 地 出 ． 發 於 人 間 ． 合 乎 人 心 而 已 ．治 水 者 ． 茨 防 決 塞 ． 九
州 四 海 ． 相 似 如 一 ． 學 之 於 水 ．不 學 之 於 禹 也 ． 
古 之 全 大 體 者 ． 望 天 地 ． 觀 江 海 ． 因 山 谷 ． 日 月 所 照． 四 時 所 行 ． 雲 布 風 動 
． 不 以 智 累 心 ． 不 以 私 累 己 ． 寄治 亂 於 法 術 ． 託 是 非 於 賞 罰 ． 屬 輕 重 於 權 衡 
． 不 逆 天 理． 不 傷 情 性 ． 不 吹 毛 而 求 小 疵 ． 不 洗 垢 而 察 難 知 ． 不 引繩 之 外 ． 
不 推 繩 之 內 ． 不 急 法 之 外 ． 不 緩 法 之 內 ． 守 成理 ． 因 自 然 ． 禍 福 生 乎 道 法 ． 
而 不 出 乎 愛 惡 ． 榮 辱 之 責在 乎 己 ． 而 不 在 乎 人 ． 故 至 安 之 世 ． 法 如 朝 露 ． 純 
樸 不欺 ． 心 無 結 怨 ． 口 無 煩 言 ． 故 車 馬 不 弊 於 遠 路 ． 旌 旗 不亂 於 大 澤 ． 萬 民 
不 失 命 於 寇 戎 ． 豪 傑 不 著 名 於 圖 書 ． 不錄 功 於 盤 盂 ． 記 年 之 牒 空 虛 ． 故 曰 利 
莫 長 於 簡 ． 福 莫 久於 安 ． 
鷹 ． 善 擊 也 ． 然 日 擊 之 ． 則 疲 而 無 全 翼 矣 ． 驥 ． 善 馳也 ． 然 日 馳 之 ． 則 蹶 而 
無 全 蹄 矣 ． 
能 辭 萬 鐘 之 祿 於 朝 陛 ． 不 能 不 拾 一 金 於 無 人 之 地 ． 能謹 百 節 之 禮 於 廟 宇 ． 不 
能 不 弛 一 容 於 獨 居 之 餘 ． 蓋 人 情每 狎 於 所 私 故 也 ． 
不 肖 者 ． 不 自 謂 不 肖 也 ． 而 不 肖 見 於 行 ． 雖 自 謂 賢 ．人 猶 謂 之 不 肖 也 ． 愚 者 
不 自 謂 愚 也 ． 而 愚 見 於 言 ． 雖 自謂 智 ． 人 猶 謂 之 愚 ． 
法 者 ． 所 以 齊 天 下 之 動 ． 至 公 大 定 之 制 也 ． 故 智 者 不得 越 法 而 肆 謀 ． 辯 者 不
 得 越 法 而 肆 議 ． 士 不 得 背 法 而 有名 ． 臣 不 得 背 法 而 有 功 ． 我 喜 可 抑 ． 我 忿 可
 窒 ． 我 法 不可 離 也 ． 骨 肉 可 刑 ． 親 戚 可 滅 ． 至 法 不 可 闕 也 ． 
善 為 國 者 ． 移 謀 身 之 心 而 謀 國 ． 移 富 國 之 術 而 富 民 ．移 保 子 孫 之 志 而 保 治 ．
 移 求 爵 祿 之 意 而 求 義 ． 則 不 勞 而化 理 成 矣 ． 
始 吾 未 生 之 時 ． 焉 知 生 之 為 樂 也 ． 今 吾 未 死 ． 又 焉 知死 之 為 不 樂 也 ． 故 生 不 
足 以 使 之 ． 利 何 足 以 動 之 ． 死 不足 以 禁 之 ． 害 何 足 以 恐 之 ． 明 於 死 生 之 分 ．
 達 於 利 害 之變 ． 是 以 目 觀 玉 輅 琬 象 之 狀 ． 耳 聽 白 雪 清 角 之 聲 ． 不 能以 亂 其 神
 ． 登 千 仞 之 谿 ． 臨 蝯 眩 之 岸 ． 不 足 以 淆 其 知 ．夫 如 是 ． 身 可 以 殺 ． 生 可 以 無 
． 仁 可 以 成 ． 
鳥 飛 於 空 ． 魚 游 於 淵 ． 非 術 也 ． 故 為 鳥 為 魚 者 ． 亦 不自 知 其 能 飛 能 游 ． 苟 知
之 ． 立 心 以 為 之 ． 則 必 墮 必 溺 ．猶 人 之 足 馳 手 捉 ． 耳 聽 目 視 ． 當 其 馳 捉 聽 視 
之 際 ． 應 機自 至 ． 又 不 待 思 而 施 之 也 ． 苟 須 思 之 而 後 可 施 之 則 疲 矣． 是 以 任 自
 然 者 久 ． 得 其 常 者 濟 ． 
周 成 王 問 鬻 子 曰 ． 寡 人 聞 聖 人 在 上 位 ． 使 民 富 且 壽 ．若 夫 富 ． 則 可 為 也 ． 若 
夫 壽 ． 則 在 天 乎 ． 鬻 子 對 曰 ． 夫聖 王 在 上 位 ． 天 下 無 軍 兵 之 事 ． 故 諸 侯 不 私 
相 攻 ． 而 民不 私 相 鬥 也 ． 則 民 得 盡 一 生 矣 ． 聖 王 在 上 ． 則 君 積 於 德化 ． 而 民 積
 於 用 力 ． 故 婦 人 為 其 所 衣 ． 丈 夫 為 其 所 食 ．則 民 無 凍 餓 ． 民 得 二 生 矣 ． 聖 人 
在 上 ． 則 君 積 於 仁 ． 吏積 於 愛 ． 民 積 於 順 ． 則 刑 罰 廢 而 無 夭 遏 之 誅 ． 民 則 得 
三生 矣 ． 聖 王 在 上 ． 則 使 人 有 時 ． 而 用 之 有 節 ． 則 民 無 癘疾 ． 民 得 四 生 矣 ． 
  
  
  
慎 子 跋
史 記 稱 慎 到 著 十 二 論 ． 徐 廣 註 云 ． 今 慎 子 劉 向 所 定 ． 有四 十 一 篇 ． 按 漢 志 本 
四 十 二 篇 ． 徐 註 一 字 誤 也 ． 通 志 藝文 略 ． 慎 子 舊 有 十 卷 ． 四 十 二 篇 ． 今 亡 九 
卷 三 十 七 篇 ．是 宋 本 已 與 今 同 ． 群 書 治 要 有 慎 子 七 篇 ． 今 所 存 五 篇 具在 ． 用 
以 相 校 ． 知 今 本 又 經 後 人 刪 節 ． 非 其 原 書 ． 今 以治 要 為 主 ． 更 據 唐 宋 類 書 所 
引 ． 隨 文 補 正 ． 其 無 篇 名 者． 別 附 於 後 ． 雖 不 能 復 還 舊 觀 ． 而 古 人 所 引 ． 搜 
羅 略 備矣 ． 舊 本 後 有 逸 文 ． 不 知 何 人 所 輯 ． 內 有 數 條 ． 云 出 文獻 通 考 ． 今 檢 
之 不 可 得 ． 且 鄭 漁 仲 所 見 ． 已 止 五 篇 ． 安得 通 考 中 尚 有 逸 文 ． 尋 其 文 句 ． 蓋 
雜 取 鬻 子 ． 墨 子 ． 韓非 子 ． 戰 國 策 諸 書 ． 以 流 傳 既 久 ． 姑 過 而 存 之 ． 己 亥 七
月 錫 之 錢 熙 祚 識 ． 
  
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