The Project Gutenberg EBook of lao zi dao de jing, volume 41-60(600?
 B.C.), by lao zi--600? B.C.





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Title: lao zi dao de jing, volume 41-60

Author: lao zi--600? B.C..

Release Date: January, 2005 [EBook #7260]
[Yes, we are more than one year ahead of schedule]
[This file was first posted on April 2, 2003]

Edition: 10

Language: Chinese

Character set encoding: BIG-5

*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK lao zi dao de jing, volume 41-60 ***





第四十一章
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不
笑，不足以為道。故建言有之﹕明道若昧，進道若退，夷道若纇，上
德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，
大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。 
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為
和。人之所惡，唯孤､寡､不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，
或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教
父。  
第四十三章
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無閒，吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。  
第四十四章
名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖是故甚愛必大費，多藏必厚
亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。 
第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，
大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。  
第四十六章
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；
咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。 
第四十七章
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人
不行而知，不見而明，不為而成。  
第四十八章
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天
下常以無事，及其有事，不足以取天下。 
第四十九章
聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德
善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在，天下歙歙
焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。 
第五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，
亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，
入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何
故﹖以其無死地。
第五十一章
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之
尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭
之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。  
第五十二章
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其
母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身
不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習
常。 
第五十三章
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚
除，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為夸
盜。非道也哉﹗ 
第五十四章
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；
修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；
修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀
國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉﹖以此。  
第五十五章
含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋
柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至
也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之
不道，不道早已。  
第五十六章
知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，
同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可
得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。  
第五十七章
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉﹖以此。天下
多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法
令滋彰，盜賊多有。故聖人云﹕「我無為，而民自化；我好靜，而民
自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。」  
第五十八章
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍
之所伏。孰知其極﹖其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固
久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。  
第五十九章
治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則
無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以
長久；是謂深根固柢，長生久視之道。 
第六十章
治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷
人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
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